К разделу «Ва-этхана́н»

См. также во «Введении в Ветхий Завет...»

Ибо кто — народ великий, у которого боги близки к нему, как Всевышний, Бог наш, при всяком взывании нашем к Нему? (Дварим. 4, 7)

Как только человек искренне, от всего сердца, воззовёт к Богу, — он сразу почувствует близость Его. Но это должно быть именно קראנו ‹корэ́ну› — наше личное взывание, когда человек полностью присутствует в собственной молитве.

Иначе она — «чужая», «заёмная», а не наша.

Только оберегай себя и береги душу твою весьма, чтобы ты не забыл этих слов, которые видели глаза твои… (Дварим 4, 9)

«Беречь душу [не́феш]» может только тот, кто имеет старшинство и власть над душой (не́феш), то есть дух (ру́ах). Для того, чтобы исполнить это повеление, человек должен постоянно осознавать себя как «ру́ах» — духовное существо, облаченное в «не́феш» — «оболочку из души», которая, в свою очередь, «одета» физическим телом:

«Кожей и плотью Ты одел меня…» (Йов 10, 11)

Находясь на таком уровне восприятия себя самих и всего окружающего, мы можем исполнять и предписанное далее: «Чтобы ты не забыл этих слов, которые видели глаза твои».

«Во плоти» человек слышит слова. «Увидеть слова», т.е. напрямую («зрительно») воспринимать их смысл, мы можем только «в духе» (ба-ру́ах). Когда человек осознает себя бессмертным духом, — открываются у него иные способы и каналы восприятия, иные возможности постижения Слова Божия…