Добрый день, Дмитрий Владимирович !
В книге «Сдвинутый светильник» Вы пишете:
Предписывалось доставить первенца в иерусалимский Храм и отдать за него священнику (в данном случае – Симеону Праведному) денежный выкуп, а также принести жертвы (Лук. 2, 22–32). Кстати, описанный обряд выкупа первенца ясно свидетельствует, что Иисус и был первородным сыном Иосифа, а других детей, родившихся прежде Иисуса, у Иосифа не было. Ведь первородство, по Торе, считается по отцу.
Нет ли в этом Вашем утверждении неточности - ведь денежный выкуп и жертвы надо приносить, согласно Исход 13:2, за «первый плод материнского чрева» (и для людей, и для скота).
У Марии Иисус был первым сыном - поэтому за него и приносили жертву.
А если предположить, что у Иосифа была первая жена и от неё сыновья, то это никак не влияет на необходимость приносить жертвы за первенца Марии.
А то «первородство по отцу» , что упомянуто в Торе - оно означает лишь двойную долю наследства для старшего сына - и не имеет отношения к жертвам за первенца.
. . :
Уважаемый Кирилл!
Вы верно ссылаетесь на обычай выкупа первенца "от каждой жены". Однако, этот обычай возник в эпоху после разрушения Храма и описан в Талмуде. В библейскую же эпоху (т.е. до разрушения Второго Храма) первенцем считался только первый сын отца. Так, у патриарха Иакова было, фактически, четыре жены. Однако в Быт.49 в качестве первенца (правда, лишаемого первенства за проступок) признается только Рувим, а даже не Иосиф (если не учитывать наложниц в качестве жен). Очевидно, что то же самое относится к родителям Иисуса - Иосифу и Марии.
Ответы на вопросы
