Уважаемый Дмитрий Владимирович! В ваших лекциях вы где то сказали, что молитва сосредоточенная на самом себе, на своих нуждах во многом эгоистична. И что существует такое мнение , что такая молитва не будет услышана Богом. И все пророки, праведники, святые молились и плакали о всеобщих нуждах, они как бы отождествляли себя со всем человечеством. И вот я хочу задать вопрос по книге Псалтирь. Это книга молитв царя Давида. И действительно если мы будем читать, то во многих стихах этой книги царь Давид молится и говорит от лица всего народа Израиля. Например ,, да будет милость твоя над нами Господи…,, и мн. др. стихи. Но, есть много и таких мест , где царь Давид молится от своего лица, ну например Псалом 118. Это самый длинный Псалом и нигде в нем я не нашел слова ,,нас, нам,, Ведь казалось бы следование Закону , соблюдению в точности всех заповедей Господних, чему и посвящен этот Псалом , так необходимо для всего народа Израиля. Почему царь Давид молится здесь не от лица всего народа ? С уважением Анатолий!
. . :
Ответ:
Уважаемый Анатолий Игоревич!
Праведнику дано иногда как бы сосредоточить в своей личности весь народ, и тогда его "я" не сугубо эгоистично, но крайне расширяется ("...Когда ты расширишь сердце моё" – Пс. 118, 32), и молитва звучит от лица всех подобных ему – и, шире, как бы из уст всего народа. "Я – молитва…" (в Синодальном переводе: "А я молюсь..." – Пс. 68, 14). Не случайно же слова Псалтири, сказанные от первого лица, применяются к себе миллионами молящихся на разных языках…
Ответы на вопросы
