Крепкого здравия Вам, Дмитрий Владимирович!
Хочу поделиться с вами следующим мнением: в суре 17 стихе 1 Господь говорит о Моисее: «Хвала тому, кто перенес ночью Своего слугу из места поклонения (аль-масджид) неприкосновенного в место поклонения (аль-масджид) отдаленное, вокруг которого Мы благословили, чтобы показать ему из Наших знамений…» (Коран 17:1), обратите внимание, Тора называет неприкосновенным местом гору, на которую взошел Моисей: «…кто прикоснется к горе, предан будет смерти» (Исход 19:12), а место отдаленное это и есть вершина горы, где Господь показывал Моисею знамения. Слова из Торы «Моисей взошел к Богу [на гору]…» (Исход 19:3) перекликаются со словами в аяте о том, что Бог перенес его в место поклонения отдаленное. Таким образом я понимаю данный отрывок из Корана, ведь дальше в данной суре Бог говорит о Моисее. Хотелось бы знать ваше мнение по этому поводу.
С уважением, Руслан!
. . :
Уважаемый Руслан!
Ваша мысль, что начало Суры 17 перекликается с описанием Синайского откровения, интересна. Однако же «ночью» (17, 1) Моисей никуда «перенесен» не был; кроме того «аль-масджид» — это «место поклонения» (мечеть), а таких мест поклонения (признанных, постоянных) не было в то время ни у подножия Синая (до возведения Скинии), ни на вершине горы (до восхождения на нее Моисея со старейшинами Израиля).
Все это подтверждает традиционное понимание сказанного о «перенесении ночью» как относящегося к пророку Мухаммаду.
Ответы на вопросы
