Дмитрий Владимирович, здравствуйте! В Евангелии от Луки, в гл.23, стих ( 42, 43 ), один из разбойников, сораспятых с Мессией, просит только вспомнить его в Царстве Небесном перед своей смертью. Сын Божий, сказал ему утвердительно о его посмертном бытии вместе со Спасителем в раю. И дел веры, как будто нет, и жизни по Торе, наверное нет (преступник и бандит ), да и сеял вокруг себя наверно сплошное горе и страдания. Мягко говоря альтруизмом и заботой о дальних и ближних его жизнь не изобиловала. Но поразителен ответ Учителя : « ... ныне же будешь со Мною в раю» Лук.23(43). Значит получается, что не показная вера, полное смирение перед волей Всевышнего и нелицемерное покаяние, также являются спасительными для души человека? Ведь не было же перед просьбой никаких дел милосердия, сострадания, долготерпения, любви... Тогда получается, что милосердие Божие, Его Любовь безмерна и безгранична ко всем людям? Оправдать жизнь этого разбойника незнанием Бога и законов духовной жизни, наверное было бы можно, спрос меньший, но он – иудей и с детства знаком с Торой, как-то наставлялся ближними... Я понимаю, что христианин это человек для других, это постоянная борьба «внутреннего человека», с «внешним», со своим эгоизмом, страстями, с очищением сердца. И процесс этот обоюдный, синергийный. Творец призывает, изливая Свою Любовь, но со стороны человека менять «ветхость» – труд неимоверный, порой и не осуществимый без Его помощи и поддержки. Дмитрий Владимирович, объясните эти слова Спасителя, почему так высока награда обетования рая этому разбойнику? Или всем плата одна, независимо от того, кто и сколько по времени поработал Богу ( как в притче о винограднике)?
Разбойник осознал, что сейчас его жизнь в теле завершится на кресте, и знал за что... Но для нас этот последний день сокрыт. С уважением к Вам, Гусинский Дмитрий.
. . :
Уважаемый Дмитрий!
Мы можем быть уверены, что, получи оправданный разбойник продление земных своих дней, — он жил бы праведно. В своём же положении он совершил всё, что только мог: принёс полное покаяние. А, как известно, полностью покаявшийся достигает ступени более высокой, чем «не имеющий нужды в покаянии». Познавший искушение и преодолевший совершил то самое усилие, которым «Царство Небесное берётся».
Ответы на вопросы
