Гостевая книга

Приношу сердечную благодарность всем, кто посетил сайт и высказал добрые пожелания! Желаю каждому обильных благословений на путях познания истины!

  Д. Щедровицкий

Направить вопрос автору можно письмом на адрес contact@shchedrovitskiy.ru (кратко: contact@d35.ru)
Прежде чем задать вопрос, имеет смысл познакомиться с Тематическим указателем или с предыдущими ответами автора - быть может, там уже освещена интересующая Вас тема.

  Редакция сайта

Теологический вопрос. эхад 18.10.2022 Святослав

Дмитрий Владимирович, Шалом! Прежде всего, позвольте выразить слова благодарности за Ваш труд. Сказать, что это шедевр, это ничего не сказать. Особенно хочется отметить «Тору». «Введение в Ветхий завет» перечитываю по несколько раз в год, и, что характерно, - каждый раз как в первый раз. Всегда что-то открывается новое. Книга содержит огромное кол-во инфо, которую при одном прочтении невозможно полностью впитать и обработать. Многим знакомым порекомендовал Вашу литературу. Люди, причем в независимости от конфессиональной принадлежности, просто в восторге. Дмитрий Владимирович, у меня к Вам будет небольшой вопрос. Недавно у меня состоялась беседа с одним антитринитарием относительно слово «эхад». Мой оппонент считает, что данное слово обозначает абсолютное единство, я же заявляю, опять же ссылаясь на Вашу «Тору», что оно обозначает составное единство. И привожу примеры: в Бытие 1:5 сочетание вечера и утра составляет один (эхад) день. В Бытие 2:24 мужчина и женщина должны соединиться в браке и двое «будут одна (эхад) плоть». В Ездра 2:64 сказано, что «все общество вместе (эхад)» насчитывало большое количество человек. Иезекииль 37:17 – вообще потрясающий пример: здесь два жезла сказано сложить вместе, чтобы они стали одним (эхад). «Яхид» же обозначает именно абсолютную единичность. Но мой визави обвиняет меня лишь в незнании иврита и в качестве довода приводит следующую инфо: «Вы очень, очень заблуждаетесь! Да, йахид - это единственный, а ЭХАД с Иврита - это просто ОДИН. Эхад и Йахид, во многом, синонимы, как например и в Русском языке - сказать, что у меня ОДИН ребенок, означает, что он у меня ЕДИНСТВЕННЫЙ. "Один, два, три..."( на Иврите) - ЭХАД( не яхид), шнайм, шалош...." Составное же единство - это йахад и ахид. А то, что слово ЭХАД употреблено при описания единства мужа и жены, только подчеркивает силу идеи становления их ОДНИМ. В Книге И.Навина 12 гл. перечислены цари, которых убили Евреи, и написано: ОДИН царя Иерихона, ОДИН царь Гая ..." и т.д. Там везде стоит ЭХАД. Они что, составные какие-то, по вашей логике?? Да и вообще, как говорится, учите матчасть, прежде чем писать такие нелепости....» Подскажите, как аргументировано ответить на его выпады. Буду очень Вам признателен. С уважением, Святослав. . . : Уважаемый Святослав! В Писании, конечно, есть примеры как того, так и другого употребления слова "эхад" и всё зависит от контекста. Поэтому доказывать что-либо, приводя только те примеры, которые подтверждают Вашу мысль, и игнорируя противоположные примеры, - непродуктивно. Надо рассмотреть беспристрастно примеры и того, и другого употребления слова "эхад" - и таким образом приблизиться к истине... Д.Щ. URL(3563)