К разделу «Экев»

См. также во «Введении в Ветхий Завет...»

Ибо, если вы, охраняя, будете хранить каждую заповедь сию, которую Я заповедаю вам, чтобы исполнять её… (Дварим 11, 22)

Глагол שמר ‹шама́р› означает «хранить», «наблюдать», «соблюдать», «стеречь». Здесь две формы этого глагола соседствуют: תשמרון  שמר  ‹шамо́р тишмеру́н› — «соблюдая, соблюдёте». Человек призван соблюдать заповеди «всем сердцем, и всей душою, и всей мощью своей» (Дварим 6, 5).

Итак, сердце (разум), душа (чувства) и мощь (сила) — это три хранителя заповедей.

Кто же поставлен над ними, чтобы «блюсти» этих «соблюдающих», «надзирать» над этими «хранителями»? — Несомненно, это высшее «Я» человека, его духовная сущность, средоточие его самосознания — «нешама́» (дух).

Именно к духу каждого из нас обращены слова: «Если, охраняя, будете хранить каждую заповедь сию…»

И будет вследствие [э́кев] того, что вы вслушаетесь в эти заповеди, и будете хранить и осуществлять их, сохранит Всевышний, Бог твой, для тебя этот завет и эту милость, как Он поклялся отцам твоим. (Дварим 7, 12)

Все благословения свыше заключены в верности Бога Своему завету (брит) с народом. А изливаются эти благословения через милость (хэ́сед), которая признает именно данных людей (личности, семьи, роды, поколения) достойными того, чтобы благословения завета на них низошли. Происходит это «э́кев» — «вследствие» того, «что вы вслушаетесь (тишмэу́н) в эти заповеди», — то есть настроите свой внутренний слух (внимание, разум, размышление, интеллектуально-эмоциональный интерес) на постижение Божьих повелений.

Все блага, предназначенные человеку и народу, как бы хранятся в «сокровищнице». А «ключ» к ней — внутреннее «вслушивание» в Слово Творца. Итак, мысль — ключ ко всем сокровищам. Обрети этот ключ и тогда — «отворит Всевышний тебе Свою сокровищницу благую — небеса…» (Дварим 28, 12).