Путь в город

Так что же за «врата» и какой «путь» подразумевает Иисус в своем учении? Он не только возвещает новое, но и проливает свет на сказанное Богом прежде, через древних пророков, – объясняет их речи, выявляет их истинный смысл. Место Писания, с которым перекликаются читаемые нами слова Иисуса, находится в Третьей Книге Ездры. Там Ангел поясняет Ездре – предводителю иудеев, возвратившихся из Вавилона, – являемые ему видения. Перед Ездрой предстает город, путь к которому труден и опасен:

…Город построен и расположен на равнине, и наполнен всеми благами;

Но вход в него тесен и расположен на крутизне так, что по правую сторону огонь, а по левую глубокая вода.

Между ними, то есть между огнем и водою, лежит лишь одна стезя, на которой может поместиться не более, как только ступня человека.

Если город этот будет дан в наследство человеку, то как он получит свое наследство, если никогда не перейдет лежащей на пути опасности? (III Ездр. 7, 6–9)

Что же символизирует этот город, полный всевозможных благ? Конечно, будущий век, Царство Божье, бессмертную райскую обитель!

Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. (I Кор. 2, 9)

Но перейти туда можно только по весьма узенькой тропинке, где справа – огонь, а слева – водная глубь. Тропка, ведущая в город, настолько узка, что идущий с трудом переставляет ноги, продвигаясь маленькими шажками: ведь на узенькой дорожке «может поместиться не более, как только ступня человека».

Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь… (Матф. 7, 13–14)

Иисус в Нагорной проповеди объясняет именно это видение Ездры!

И вот говорит Ангел Ездре-пророку:

И сделались входы века сего тесными, болезненными, утомительными, также узкими, лукавыми, исполненными бедствий и требующими великого труда. (III Ездр. 7, 12)

«Входы века сего»… А куда же ведут эти входы? Да через нашу земную жизнь, судьбу нашу – в век будущий, в жизнь вечную! В одном древнем предании сказано: «Сей век подобен прихожей, а будущий век – тронному залу: приготовься в прихожей, чтобы тебя допустили в тронный зал».

А входы будущего века пространны, безопасны и приносят плод бессмертия. (III Ездр. 7, 13)

Но –

Погибают многие в этой жизни, потому что нерадят о предложенном им законе Божием. (III Ездр. 7, 20)

– так заканчивает Ангел свою речь.

Итак, если погибель – это нерадение о Законе Божьем, то спасение – это его исполнение. Но Закон Божий из чего состоит? Из заповедей! Значит, тот единственный шаг, который мы можем каждый раз делать, продвигаясь по узкому пути, – та «ступня человека», которая на нем помещается, – это исполнение одной, конкретной заповеди. Погибают же многие, потому что не делают этот единственный шаг!

Исполнение какой же заповеди подразумевается? А вот ровно той, которую сейчас, в данных условиях тебе необходимо исполнить! Если перед тобой голодный – накорми его, жаждущий – напои, страдающего от холода – одень, скорбящего – утешь… Каждый раз у тебя единственный выбор: исполнение конкретной заповеди – или же уклонение от нее. Это и есть тот единственный шаг, который ты сейчас можешь сделать. Но совершать всякий раз то усилие, которым берется Царство Небесное (Матф. 11,12), нелегко:

…Потому что тесны врата…

– тесны для нашего эгоизма, –

…И узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. (Матф. 7, 14)

Огромная духовная активность и постоянный поиск требуются от нас, чтобы видеть этот путь и, не отступая, следовать им…