Творчество Дмитрия Щедровицкого

Книги
 
Переводы на другие языки
Cтихи и поэмы
 
Публикации
Из поэтических тетрадей
Аудио и видео
Поэтические переводы
 
Публикации
Из поэзии
Востока и Запада
 
Библейская поэзия
Древняя
и средневековая иудейская поэзия
Арабская мистическая поэзия
Караимская литургическая поэзия
Английская поэзия
Немецкая поэзия
Литовская поэзия
Аудио и видео
Теология и религиоведение
 
Книги
Статьи, выступления, комментарии
Переводы
Аудио и видео
Культурология и литературоведение
 
Статьи, исследования, комментарии
Звукозаписи
Аудио и видео
 
Теология и религиоведение
Стихи и поэмы
Культурология и литературоведение
Встречи со слушателями
Интервью
Поэтические переводы
Тематический указатель
Вопросы автору
 
Ответы на вопросы,
заданные на сайте
Ответы на вопросы,
заданные на встречах
со слушателями
Стих из недельного
раздела Торы
Об авторе
 
Творческая биография
Статья в энциклопедии «Религия»
Отклики и рецензии
Интервью
с Д. В. Щедровицким
English
Карта сайта
 
Яндекс.Метрика
 Гостевая книга    Ответы на вопросы

Ответы на вопросы, заданные в Гостевой книге

Почему иудаизм называется именно иудаизмом? 15.12.2008 Виктор Коваленко
 Шалом, Дмитрий Владимирович!

Читал разные определения иудаизма, как одной из мировых религий, но нигде не встретил объяснения, почему иудаизм называется именно иудаизмом.
Почему не вениаминизм, или не евреизм?
Почему, самое главное, не учение Моисея?
И еще (может, это по теме?):
кто такие иудеи, упоминаемые в книгах Нового Завета (были истинные, а были и другие, например, которые били Апостола Павла).
О саддукеях и фарисеях кое-что написано, а об иудеях как-то непонятно.

С уважением,
Виктор Коваленко.

Ответ Д.В. Щедровицкого:
Уважаемый Виктор Коваленко!

К первой на Земле монотеистической религии название «иудейство» прилагается уже в поздних книгах Ветхого Завета (см., напр. Есф. 8, 17 — «многие из народов страны сделались Иудеями»), а также в Новом Завете —напр., Иоанн. 4, 22:

…Мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. (Иоан. 4, 22)

Впрочем, тогда употреблялось в том же смысле, что и «иудейство», словосочетание «Закон Моисея» (собственно, «Тора [Учение] Моисея») — Мал. 4, 4; Деян. 15, 21.
Переход от этнонима — названия иудейского народа — к наименованию религии осуществился постепенно, и как раз потому, что верным Торе осталось, после разделения царств по смерти Соломона, именно Южное — Иудейское царство (II Пар. 11, 14–17; Ос. 11, 12). Кроме того, само имя четвёртого сына Иакова — Йеѓуда <Иуда> — означает «восхваление Всевышнего» (Быт. 29, 35), а такое название наиболее кратко и верно выражает суть религии Единобожия.
В Евангелии от Иоанна негатив по поводу «иудеев» относится не ко всему народу (или его религии), но к непосредственным собеседникам — оппонентам Иисуса в каждой конкретной ситуации. Название «иудеи» подчёркивает их локально-географическую, а не этническую или религиозную) принадлежность: имеются в виду «жители Иудеи», в противоположность «жителям Галилеи» — галилеянам (тоже, однако же, иудеям, в смысле как их происхождения, так и религии – ср. Иоан. 4, 9, 20, 22). — Д. Щ.


[ Показать все сообщения ]
 
 

Главная страница  |  Новости  |  Гостевая книга  |  Приобретение книг  |  Справочная информация  |