Здравствуйте, уважаемый Дмитрий Владимирович!
Пишут Вам Юра и Алина Бергер из Иерусалима. Мы члены мессианской общины "Нетивия" Йосефа Шулама. Мы уже давно читаем и любим Ваши книги - с тех пор как случайно обнаружили "Введение в Ветхий Завет" в иерусалимском магазине "Гешарим".
Мы хотели бы узнать Ваше мнение по следующему вопросу: в Вашей книге о Книге Иова Вы пишете, что сатан является служебным духом, не имеющим никакой самостоятельной власти - это также точка зрения еврейской традиции, которую и мы разделяем. Вместе с тем, в споре с одним человеком на христианском форуме, придерживающимся более "ортодоксальных" христианских взглядов, возник вопрос - за что же наказан сатан в огненном озере (Откр. 20:10), если он не имеет свободной воли? Еврейская традиция также учит, что מלאכים не только власти, но и воли свободной не имеют, в отличие от людей. Хотелось бы узнать, что Вы думаете по этому поводу - есть ли свободная воля у сатана, или хотя бы какая-то её степень (см. также 1Ин. 3:8 Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил.)
Будем очень Вам благодарны, если Вы сможете нам ответить!
Хотелось бы ещё узнать, можно ли заказать книги Д. Щедровицкого в Израиль?
Всего Вам наилучшего и Божьих благословений!
Юра и Алина Бергер
. . :
Уважаемые Юра и Алина Бергер!
Относительно вашего вопроса о свободной воле у духов следует указать на целый ряд мест Писания, утверждающих, что такая свободная воля существует: например, Евр. 12, 23 говорит о «духах праведников, достигших совершенства». II Петр. 2, 4 гласит:
...Бог ангелов согрешивших не пощадил... предал блюсти на суд
Ясно, что согрешить и быть наказанным может только тот, кто обладает свободой воли. Иисус о диаволе сказал, что у него есть свои «дела» и свои «похоти» (т. е. желания) и что он «не устоял в истине» и «говорит свое» (т. е. ложь) — Иоан. 8, 41, 44. Все это — признаки существа, обладающего чувством, разумом и свободой воли. Бог, наказывая змея, вменяет ему в вину его поступок:
За то, что ты сделал это, проклят ты... (Быт. 3, 14)
Из всего вышесказанного очевидно, что все духи, в т. ч. человеческие, ангельские и сам князь тьмы — носители свободной воли. Однако последнего в его падшем состоянии Творец использует в качестве обвинителя на суде (Откр. 12, 10; Зах. 3, 1), обольстителя и испытателя праведности людей, а также палача (III Цар. 22, 19–23; Иов. 1, 6–12). Без разрешения Создателя диавол не может сделать ничего (Иов. 1, 12; 2, 6). Что касается наказания, описанного в Откр. 20, 10, оно тоже ясно указывает на вину наказуемого: хотя в действиях он и ограничен, но ведь Бог судит помыслы и желания — Римл. 2, 16; Матф. 5, 21–22, 27–30.
Желаю Вам возрастать в вере и приносить плоды во славу Божию.— Д. Щ.
__________
От Редакции сайта:
Уважаемые Юра и Алина Бергер!
Получить книги Д. Щедровицкого в Израиле можно двумя путями. Вы можете получить книги авиапочтой, заказав их по адресу: 119002, Москва, а/я 9, либо по эл. почте: zakaz10@narod.ru, либо по тел. +7 (495) 585 0 587, моб. тел. +7 (926) 236 71 78. Информацию о приобретении книг, включая актуальный прайс, можно посмотреть также на странице http://svetslova.narod.ru. (см. Каталог религиозно-исторической литературы и лист прайс-заказа там же). Однако, возможно, проще и дешевле будет купить книги Д. Щедровицкого в иерусалимском магазине «Гешарим» (Иерусалим, ул. Агиппас, д. 10). В начале января 2008 года магазин получит партию книг Д. Щедровицкого, в том числе новинки.
Ответы на вопросы
