Глубокочтимый Дмитрий Владимирович,
простите, если мой вопрос выглядел как защита "библейской критики". Я к ней не питаю никаких симпатий. Вопрос, наоборот, заключался в том, существует ли традиционная позиция не только в комментариях "средневекового типа", но и в филологии. Ваши комментарии, мне кажется, сочетают оба подхода. Хотелось узнать о Ваших единомышленниках в мировой гебраистике. Или Ваша работа совершенно уникальна?
Простите, если этот вопрос неуместен или очень неумело сформулирован.
. . :
Уважаемая Ольга!
Собственно говоря, как иудейские (раввинистические, караимские, самаритянские), так и классические мусульманские филологии (в первую очередь, конечно, арабская) формировались в русле своих теологий, в тесной с ними связи (начиная с подробнейших комментариев к каждому слову Торы, Танаха и Корана — соответственно). Вот как раз представителей такого направления исследований и можно назвать нашими единомышленниками. Что же касается филологов, сомневающихся в Авторстве и Слове Писаний,— нам с ними, как говорится, не по пути:
Ибо знает Всевышний путь праведных, путь же нечестивых…» (Пс. 1)
Я с великим удовольствием всегда знакомлюсь с мнениями и трудами филологов первого из упомянутых в этом псалме разряда. Правда, они не слывут «современными учеными», как величают себя «библейские критики», а являются верующими различных конфессий, проповедниками Слова. Здесь Вы самостоятельно найдете немало светлых имен…— Д. Щ.
Ответы на вопросы
