Объясните пожалуйста о священстве в Новом Завете, так как я запутался в этом вопросе. Послания и деяния упоминают пресвитеров и епископов. Какие функции у новозаветного священника? Кто может быть им? Верно ли, что для дара священства необходима преемственность рукоположения от апостолов до наших дней? Рукополагали ли в священство апостолы крестившихся из язычников и (еще) необрезанных?
Православная церковь и ряд других утверждают, что только они имеют право истинно священствовать, ибо имеют рукоположение непосредственно от апостолов, но согласуется ли эта точка зрения с евангельским текстом?
Спасибо Вам большое!
С уважением,
Сергей
. . :
Уважаемый Сергей!
«Прэсбю́терос» (пресвитер) — эквивалент древне-еврейского «заке́н» — «старейшина», «старец», а институт пресвитеров в Новом Завете соответствует институту старейшин в Ветхом Завете. В Исх. 24, 1, 9, Числ. 11, 16 упоминаются 70 старейшин, это — архетип 70 учеников Иисуса, к которым восходит пресвитерство — Лук. 10, 1, 17, Деян. 15, 2.
«Эпи́скопос» (епископ) — буквально «назидающий» — эквивалент древнееврейского «шотэ́р» — «распорядитель». То, что первоначально старейшины и были надзирателями, подтверждается текстом Числ. 11, 16:
…Семьдесят мужей из старейшин Израилевых, которых ты знаешь, что они старейшины и надзиратели его… (Числ. 11, 16)
Помимо старейшин, были, однако, и другие надзиратели:
— это в ряду перечислений рангов «по нисходящей линии».
Точно так же и в Новом Завете:
…Чтобы ты… поставил по всем городам пресвитеров…
…
Ибо епископ должен быть непорочен… (Тит. 1, 5–7)
Здесь пресвитер и епископ — одно и то же лицо. Но, как в Ветхом Завете, могли существовать и епископы, не являющиеся пресвитерами.
Более поздние установления о священстве зависят от конфессиональных традиций тех или иных Церквей.
Ответы на вопросы
