Творчество Дмитрия Щедровицкого

Книги
 
Переводы на другие языки
Cтихи и поэмы
 
Публикации
Из поэтических тетрадей
Аудио и видео
Поэтические переводы
 
Публикации
Из поэзии
Востока и Запада
 
Библейская поэзия
Древняя
и средневековая иудейская поэзия
Арабская мистическая поэзия
Караимская литургическая поэзия
Английская поэзия
Немецкая поэзия
Литовская поэзия
Аудио и видео
Теология и религиоведение
 
Книги
Статьи, выступления, комментарии
Переводы
Аудио и видео
Культурология и литературоведение
 
Статьи, исследования, комментарии
Звукозаписи
Аудио и видео
 
Теология и религиоведение
Стихи и поэмы
Культурология и литературоведение
Встречи со слушателями
Интервью
Поэтические переводы
Тематический указатель
Вопросы автору
 
Ответы на вопросы,
заданные на сайте
Ответы на вопросы,
заданные на встречах
со слушателями
Стих из недельного
раздела Торы
Об авторе
 
Творческая биография
Статья в энциклопедии «Религия»
Отклики и рецензии
Интервью
с Д. В. Щедровицким
English
Карта сайта
 
Яндекс.Метрика
 Гостевая книга

Гостевая книга

Приношу сердечную благодарность всем, кто посетил сайт и высказал добрые пожелания! Желаю каждому обильных благословений на путях познания истины!

  Д. Щедровицкий


Направить вопрос автору можно письмом на адрес contact@shchedrovitskiy.ru (кратко: contact@d35.ru)
Прежде чем задать вопрос, имеет смысл познакомиться с Тематическим указателем или с предыдущими ответами автора - быть может, там уже освещена интересующая Вас тема.

  Редакция сайта


[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]
Разница в разделении захваченного у Мадианитян? 19.07.2012 Дима Л.
 Мир дому вашему, уважаемый Дмитрий! Помогите понять правильно разницу между приношением воинов и общества в Бемидбар 31:25-30. Почему с воинов 500-ю часть, а с общества 50-ю потребовал Он? Почему воинам - священнику, а обществу - левитам отдать приношение нужно было? И домашний скот добавлен у общества. Какой духовный смысл несёт в себе этот текст? И еще - война с Мадианитянами - это прообраз борьбы с прелюбодеянием и блудом? Заранее благодарю за помощь. Благословений!

Ответ Д.В. Щедровицкого:
Уважаемый Дима!

В Числ. 31 воины, готовые отдать жизнь за народ, получают в награду половину добычи, хотя их число — малая часть народа. По той же причине они отделяют в пользу Скинии гораздо меньше, чем остальные. Священников-ааронидов было немного, по сравнению с левитами, поэтому последние получили существенно больше.
Сама же война против Мадианитян — прообраз борьбы с идолопоклонством, к которому часто «подвигают» людей «моавитянки» и «мадианитянки» (Числ. 25, 1–2, 6).

В продолжение темы об искажениях... 06.07.2012 Борис
 В ответ на "Чем, на Ваш взгляд, отличаются приведённые Вами доводы от вопроса библейского змия: «Подлинно ли сказал Бог…»?" и т.д.:
мои слова отличаются от процитированных вами тем, что я не говорю «Подлинно ли сказал Бог…», я спрашиваю - правильно ли люди передали?..
На самом деле спорить мне хочется меньше всего, если вы считаете, что абсолютно все библейские и коранические заповеди - "ОТ БОГА", то это, конечно, ваше право.
Я просто хотел узнать, в каких именно книгах, по вашему мнению, содержится больше всего искажений.



Ответ Д.В. Щедровицкого:
Уважаемый Борис!

Ваш вопрос об «искажениях» в Писании — по отношению к поэзии звучал бы так: «Какие произведения А.С. Пушкина наиболее антипоэтичны?» На последнее я ответил бы: «Пушкин гениален во всех своих творениях, и любое из них — образец высочайшей поэзии».

Нефеш-терапия 30.06.2012 Алексей
 Дмитрий Владимирович! Только сегодня, наконец, добрался до Вашей книги о Нефеш-терапии. Был портясен. Я так боялся того, что это какое-то совершенно не поддающеся логике мистическое учение. Мне стало стыдно, когда прочитал. Наверное мои сомнения были во многом из-за того, что работаю врачом. Часто наблюдаю явление, когда "плацебо-эффект" выдают за древнее исцеляющее средство или методику (например для меня это иглорефлексотерапия, гомеопатия, лечение мумие...) Понял, что нефеш-терапия это совершенно другое. И все же мне интересно Ваше мнение, по поводу того, как могут сосуществовать традиционная медицина и Нефеш-терапия. Для меня уже понятно, где могут быть конфликты. Но, думаю, у Вас есть неповторимый опыт общения с моими коллегами. Приведу также цитату, которая очень сильно повлияла на мою жизнь. Думаю она Вам тоже хорошо знакома. Интересен Ваш комментарий. 2 Пар. 16,12: "И сделался Аса болен ногами на тридцать девятом году царствования своего, и болезнь его поднялась до верхних частей тела; но он в болезни своей взыскал не Господа, а врачей".

Ответ Д.В. Щедровицкого:
Уважаемый Алексей!

Нефеш-терапия нигде и никогда не входит в противоречие с традиционной медициной, но только дополняет её и усиливает оздоровительные влияния, ею производимые. Приведённая Вами цитата (II Пар. 16, 12) — лучшее тому подтверждение. Сначала нужно взыскать Господа, а уже потом, взывая к Нему, — прибегать к помощи врачей.

Вопросы о реинкарнации 28.06.2012 Леонид
 Доброго вам здоровья, Дмитрий Владимирович!

Передаю вам вопросы от библеиста Алексея Прокопенко, возникшие после прочтения вашего ответа Галине: вопрос "Реинкарнация" от 19.10.2009:

1. Объясните, пожалуйста, слова о "вечной жизни" и "вечном поругании и посрамлении"(Дан. 12:2).
2. Что означают слова: "пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную" (Матф. 25:48)?
3. Что означают слова: "...так всегда с Господом будем" (1 Фес. 4:17)?
4. Слова о прекращении смерти: "...поглощена смерть победою" (1 Кор. 15:54)?
5. Как можно понять слова о том, что воскресения всего два: одно к оправданию, другое к осуждению (Откр. 20), и после этого одного-единственного для каждого человека воскресения "...смерти не будет уже" (Откр. 21:4)?

Как вы относитесь к распространённому мнению, что учение о перевоплощении души(гилгуль) раннему христианству вообще было чуждо?

Заранее большое спасибо за ответы!
С уважением и благодарностью, Леонид

Ответ Д.В. Щедровицкого:
Уважаемый Леонид!

1. Дан. 12, 2. Вечная жизнь — это состояние, а не длительность.
Ср.:

…Верующий… имеет жизнь вечную… перешел от смерти в жизнь. (Иоан. 5, 24)

Это сказано о человеке физически смертном, живущем на земле. Ср. также:

…Возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам… (I Иоан. 1, 2)

То же относится к «вечному поруганию». Добавим, что «ола́м» (в Синодальном переводе «вечный») может относиться к длительному состоянию, имеющему предел:

…И он останется рабом его вечно. (Исх. 21, 6),

— но человек физически смертен, и навсегда рабом остаться не может.

2. Мф. 25, 48 — тоже о состоянии душ, а не о «бесконечном пребывании».

3. I Фес. 4, 17: «Оставшиеся в живых» — т. е. утвердившиеся духом в состоянии жизни вечной (см. выше, п. 1). Они уже неразлучны с Богом и Мессией (ср. I Иоан. 1, 3: «Наше общение — с Отцом и Сыном Его…»).

4. I Кор. 15, 54 — речь идёт о переходе на более высокий уровень существования, когда «духи, достигшие совершенства» (Евр. 12, 23) не будут уже нуждаться для своего исправления в прохождении через тление и смерть.

5. Откр. 20, 4 — сказано о тех, которые «ожили», т. е. достигли состояния жизни вечной (см. п. 1); 20, 12 — о тех, кто остался «мёртвым», представ на суд Божий. Эти последние будут судимы «сообразно с делами своими», т. е. получат участь не общую, но каждый свою — «меру за меру» (см. Матф. 7, 2). Все эти события относятся к окончанию перевоплощений на Земле:

…Бежало небо и земля, и не нашлось им места. (Откр. 20, 11),

— т. е. пространство («место») исчезло как таковое или преобразилось….
«Смерти не будет» — см. п. 4.

6. Поскольку учение о перевоплощении душ было свойственно древнему Иудейству, ранее Христианство, связанное с ним своими корнями, не могло быть «чуждым» этому учению. Реинкарнацию признавали Климент Александрийский, Ориген и др.


Как душа попадает к детям? 24.06.2012 Валерий
 Уважаемый Дмитрий Владимирович! 1. В Адама душу вдунул Бог. Как душа попадает к детям? Где это можно найти в Библии? 2. Почему дети умирают в младенчестве? Он не согрешил. За грехи родителей не несет ответственности. 3. Почему нет свободы выбора религии? Если ребенок родился в мусульманской семье – он будет мусульманином (вероятность более 90%), если в христианской семье – он будет христианином (вероятность более 90%). То есть не сам человек выбирает религию, а семья или общество, за редким исключением. Валерий

Ответ Д.В. Щедровицкого:
Уважаемый Валерий!

Дух и душа:

Я был отрок даровитый и душу получил добрую;
Притом, будучи добрым, я вошел и в тело чистое. (Прем. Солом. 8, 19–20)


Здесь представлены дух, душа и тело (ср. I Фес. 5, 23); «я» — это дух, который «душу получил добрую», а затем, вместе с нею, «вошёл и в тело чистое».
Следовательно, душа, прежде вселения в тело, уже является доброй (или недоброй), что связано с её развитием в иных существованиях (см. Иоан. 9, 2: «Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» Здесь грех совершается до рождения, т. е. — в прежней жизни). Эта истина относится и к детям, умирающим во младенчестве. Они наказываются за прошлые поступки, как Бог объяснил Иову:

…Ты был уже тогда рожден, и число дней твоих очень велико. (Иов. 38, 21)

Многократность вселений духа (с душой) в тела описана апостолом Павлом:

…Водворяясь в теле, мы устранены от Господа…

…И желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа.
И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными… (II Кор. 5, 6–9)


Что касается рождения в семье той или иной религиозной традиции, — Бог определяет каждой душе следующее воплощение, исходя из её состояния. Условия рождения и воспитания призваны совершенствовать эту душу, поскольку жизнь имеет педагогический смысл.

Об искажениях в писаниях 22.06.2012 Борис
 Дмитрий, я почитал немного ваши работы, и у меня сложилось впечатление (может быть - ошибочное?), что вы верите, если можно так выразиться, в истинность и святость буквально каждой строчки Библии, Корана...

Но вам, наверно, известно, что Коран при жизни Мухаммеда вообще практически не записывался, есть мнение, что Левит был написан лет через триста после Моисея, а Евангелие от Иоанна, насколько я помню - лет через сто после Иоанна и т.д. Обо всём этом можно спорить, но есть же и очевидные вещи: например, первые две главы Библии о сотворении мира противоречат друг другу, в книге Иезекииля явно описываются аппараты каких-то деструктивных пришельцев, выдававших себя за "Бога". Многие справедливо полагают, что в Ветхом Завете вообще описываются ПОД ВИДОМ ОДНОГО РАЗНЫЕ БОГИ, как минимум один из которых, похоже, совсем даже и НЕ БОГ, а скорее наоборот - т.к. он наделён в основном отрицательными, мягко говоря, совсем не Божественными качествами. И ВСЕ ЭТИ БОГИ/НЕ БОГИ перекочевали в том числе и в Коран, и в какой-то мере даже в Новый Завет.

Что вы обо всём этом думаете? Есть ли с вашей точки зрения в Библии, Танахе, Коране искажения? И если есть - то какие? Где, в каких местах, в каких книгах их больше всего?


Ответ Д.В. Щедровицкого:
Уважаемый Борис!

1. Коран заучивался слушателями наизусть. Эпическая традиция арабов, сохранение слова в слово предшествующей устной поэтической традиции гарантирует аутентичное воспроизведение текста и дальнейшую запись без искажений. Тем более, что слушателей-передатчиков было много.

2. Книга Левит не отличается лексически, стилистически и т. п. от остального текста Пятикнижия. «Библейские критики» в этом и подобных вопросах опровергают друг друга.

3. Идейное и художественное единство Евангелия от Иоанна в последнее время получило новые, пожалуй — неопровержимые, подтверждения.

4. Первые две главы Бытия дополняют и объясняют одна другую. Об этом я написал достаточно подробно во «Введении в Ветхий Завет».

5. Начало Книги Иезекииля не описывает «космические аппараты», а излагает глубокие духовные тайны. Что именно показалось Вам «деструктивным» в этом изложении?

6. О ком это Вы говорите, что он «наделён отрицательными качествами»? Каковы эти «качества»?

7. Чем, на Ваш взгляд, отличаются приведённые Вами доводы от вопроса библейского змия: «Подлинно ли сказал Бог…»?
Как Вы думаете, может ли «змий» привести в защиту своей позиции аргумент лучший, чем «ниспровержение» Божественного авторитета Писания? Какие доказательства могли бы побудить Вас изменить своё мнение?

8. Искажения и несоответствия могут относиться к переводу и/или пониманию Писаний, но ведь не к духу же и букве Божественного Слова (II Петр. 1, 19–21; II Тим. 3, 15–17)!

От Редакции:
Уважаемый Борис!

Обсуждение поднятой Вами темы можно услышать также в беседе Д.В. Щедровицкого «Критика библейской критики».

Царь и христианство (уточнение) 21.06.2012 Лидия
 Здравствуйте, Дмитрий Владимирович!
Я имела в виду земного царя. Земной царь может быть христианином?

С уважением, Лидия

Ответ Д.В. Щедровицкого:
Уважаемая Лидия!

Иисус посылал учеников для свидетельства пред царями (Марк. 13, 9; Деян. 9, 15) — не с тем, чтобы они перестали царствовать, но чтобы осуществились пророчества о «святом новом Иерусалиме»: «Цари земные принесут в него славу и честь свою» (Откр. 21, ст. 2, 24; ср. Ис. 60, ст. 3, 10–12, 16). Цари, соответствующие этим пророчествам и внемлющие этим призывам, несут служение, вверенное им свыше.

Почему верующие не могут 20.06.2012 Юлия
 Здравствуйте Дмитрий Владимирович. Спасибо вам за ответы и комментарии. Почему сейчас верующие люди (в Иисуса Христа) не могут того, о чем Христос сказал в Ин.14:12-14 "Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду".? Спасибо.

Ответ Д.В. Щедровицкого:
Уважаемая Юлия!

Смысл упомянутых Вами слов Иисуса проясняется из контекста. Перечитайте внимательно Иоан. 14, ст. 11, 15–16, 17, 21; 15, 1–8, и Вы получите ответ на свой вопрос.

В чем согрешили сыновья Саула? 16.06.2012 Кудряшов Анатолий Игоревич
 Уважаемый Дмитрий Владимирович! Читаю сейчас 2 Книгу Царств, и у меня возник вопрос по 21 главе с 1 по 14 стихи. Я никак не могу понять, а в чем же были виновны сыновья Саула, что были умервщлены. Ведь нарушил клятву гаваонитянам их отец - Саул. Ну дети-то не должны быть умервщляемы за грехи отцов. Помогите разобраться пожалуйста. С уважением, Анатолий

Ответ Д.В. Щедровицкого:
Уважаемый Анатолий Игоревич!

Гаваонитяне мстили за кровь: по обычаям Древнего Востока кровная месть переходила на потомков виновного — в отличие от закона Торы, где она относится только к самому виновному (Числ. 35, 21). Давид, однако, удовлетворил требования гаваонитян, т. к. названные во II Цар. 21, 8 потомки Саула всё равно были повинны смерти. Согласно преданию, они участвовали в истреблении священников (I Цар. 22, 11–19). Так что гаваонитяне стали «исполнителями приговора».




Спасение разбойника 16.06.2012 Кудряшов Анатолий Игоревич
 Уважаемый Дмитрий Владимирович! У меня к Вам вот какой вопрос. Я разговаривал с человеком, который пытался доказать, что можно спастись и без соблюдения заповедей Торы. И он мне все время говорил о разбойнике распятом рядом с Иисусом. Вот мол разбойник был спасен только верой. Что бы Вы могли сказать, если бы разговаривали с таким человеком? С уважением, Анатолий

Ответ Д.В. Щедровицкого:
Уважаемый Анатолий Игоревич!

Распятый разбойник действительно спасся верой как раскаивающийся на пороге смерти и не имеющий более возможности действовать на Земле (Лук. 23, 40–41). Однако сохраняющий такую возможность, т. е. продолжающий жить, для спасения своего должен соблюдать заповеди — см. Матф. 19, 17–21.


Ряд вопросов 14.06.2012 Михаил
 Уважаемый Дмитрий Владимирович!
По Вашим работам видно, что астрология - не Ваша тема. Но, хочу заметить, что часть библейских книг - таблицы эфемерид, другая - фирдарий, а книга Звезды - Эсфирь, представляет методику расчёта жребиев на основании положения Венеры-Зереши, ретроградного Марса-Аммана, Солнца, Луны и некоторой звезды-Эсфирь с трудно идентифицируемым персонажем по имени Мардохей, являющимся её опекуном и наставником.
Также интересен вопрос о тождестве Рагуила - тестя моисеова, с Раху - Головой Дракона и об астрологических расчётах в книге Иудифь.

Вопрос о составе "потока, изливаемого для орошения рая сладости". Мне видится уместным понимать под ним три компоненты: Аэр, Маим, Эш.

Правомочны ли спекуляции вида:
Рохель - Эль Роах и Иегова - Иехшива, естественно знаками Ал-Бет.

Благодарю за внимание.

Ответ Д.В. Щедровицкого:
Уважаемый Михаил!

Сведе́ние библейских повествований к астрологическим построениям «упраздняет» заповеди, и вместо Слова Божьего мы тогда получаем малопригодный шифр. А зачем? Ведь астрологические воззрения в древности и так выражались достаточно ясно…

Псалом 101 12.06.2012 Галина
 Обнаружила три перевода для псалма 101(100) 8:

По утрам буду уничтожать всех злодеев земли, чтобы искоренить из города Бога всех творящих беззаконие.

По утрам истреблять буду всех нечестивых земли, чтобы искоренить из города Господня всех творящих беззаконие.

С раннего утра буду истреблять всех нечестивцев земли, дабы искоренить из града Господня всех, делающих беззаконие.

Во всех случаях говорится об истреблении или уничтожении.
Соответствует ли это тому, что стоит в оригинале, и если да, то как это понимать.
Спасибо большое за все ответы.


Ответ Д.В. Щедровицкого:
Уважаемая Галина!

«Истребить нечестивцев» — значит истребить нечестие, т. е. не дать злым злодействовать. Это может быть достигнуто разными мерами.

Вопрос о Книге Урантии 12.06.2012 Серякова Татьяна
 Здравствуйте, уважаемый Дмитрий Владимирович! Выражаю искреннее восхищение Вашими многосторонними способностями и талантами, данными Вам Отцом Небесным так щедро! Люблю читать Ваши книги, слушать и смотреть лекции. Пью из них, как из источника, и радуюсь, что Вы есть и полны сил. Благослови Вас Господь как можно больше на многие-многие годы! Меня интересует Ваше отношение к Книге Урантии (http://urantia.ru/). Благодарю за ответ.

Ответ Д.В. Щедровицкого:
Уважаемая Татьяна!

Кто является автором «Урантии»?
Каковы доказательства «сверхчеловеческого» происхождения этой информации? А если таковые имеются, — какого духа этот текст?

…Испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. (I Иоан. 4, 1)

Отношение верующих с земной властью 11.06.2012 Чопко Евгений Николаевич
  Уважаемый Дмитрий Владимирович! У меня к вам вопрос:
Что говорит Бог в Писаниях об отношениях верующих и власти существующих ? Да, я знаю стих о том, что всякая душа дожна быть покорна властям. А как это сделать в условиях нынешней системы ? Можно ли ходить на выборы, если да- то как же голосовать ?? Ведь там сплошная ложь и обман ! А если власть творит беззакония- то можно ли участвовать в акциях протеста ( в рамках закона страны ) ?
Видя беззаконие во власти- что я, как верующий, должен делать? Смирится, бороться ?
Исаия 1,17 Иеремия 22,3 ПС 84,4 Притчи 24,11- в этих местах Писание повелевает нам защищать угнетенных, вдов, нищих и сирот.
Как мы можем это сделать, не идя против установленной власти ?
Или это адресуется к судьям и князьям земли?

И еще : как понимать этот стих : Екклесиаст 5,7-8 Нас не должна удивлять несправедливость ?
Спасибо Вам !

Ответ Д.В. Щедровицкого:
Уважаемый Евгений Николаевич!

Очевидно, что в Иудее под римской оккупацией во времена Иисуса Христа отношение власти к народу не было «наилучшим» (см. Лук. 13, 1). Однако Иисус призывал каждого делать добро по мере сил (Лук, 6, 9, 33–36); кесарю — платить подати, ибо изображение кесаря — на монете; Богу же посвящать всю свою жизнь, ибо «изображение» (образ) Бога — в человеке (Матф. 22, 21; ср. Быт. 1, 27).

…Каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал... (Еф. 6, 8)

Следует остерегаться причинить зло необдуманными призывами и деяниями.

Учение данное Б-гом через Иисуса Христа. 10.06.2012 Собко Василий Анатольевич
 Из ваших лекций следует, что вы стараетесь нести людям учение, данное Б-гом через Иисуса Христа, это ведь фактически является служением благовестия. Мне это служение дано больше пяти лет назад и за эти годы у меня сложилось мнение, что это учение в наше время за исключением отдельных людей не интересует ни иудеев, ни христиан, ни мусульман. Известны ли вам объединения верующих людей, которые в наше время этого учения держатся в полной мере?

Ответ Д.В. Щедровицкого:
Уважаемый Василий Анатольевич!

Иисус назвал своих истинных последователей «малым стадом», и именно им обещал Царство (Лук. 12, 32). Он же констатировал, что «мало избранных» (Лук. 14, 24) и сетовал, что «делателей мало» (там же, 10, 2). На каком основании в последующие эпохи, вплоть до нашей, это положение должно было измениться?..

Блаженны нищие духом и Бог есть Дух, нет ли противоречий? 10.06.2012 Алексей Ижик
 Здравствуйте, Дмитрий Владимирович. Благодарю Вас за блестящую работу, мне лично очень нравится Ваше творчество.
Хотелось бы узнать, в Библии, Нагорной проповеди сказано "Блаженны нищие духом ибо их есть царство Небесное" и в то же время "Бог есть Дух" (Иоан. 4,24) на первый взгляд какое то противоречие, как же Иисус мог сказать будьте бедны Богом? Но это же не возможно... Как же понять такое сочетание смыслов?

Ответ Д.В. Щедровицкого:
Уважаемый Алексей!

Существует Дух Божий (Быт. 1, 2), существует и дух человеческий (I Фес. 5, 23). Их следует различать (Рим. 8, 16). Именно человеческий дух подразумевается в выражении «нищие духом» (ср. «смиренные духом» — Пс. 33, 19; Прит. 16, 19; Ис. 57, 15).

"Будете как боги" 09.06.2012 Денис Рубахин
 Уважаемый Дмитрий Владимирович,
в Вашей книге «Введение в Ветхий Завет» приводится очень интересное объяснение того, что такое «познание добра и зла», запрещенное Адаму и Еве: «По-видимому, это погружение в такое состояние, в котором человек, не повинуясь воле Божьей, хочет сам решать, что для него является добром, а что злом». В самом деле, осматриваясь кругом, мы видим, что люди считают своим неотъемлемым правом судить, что такое хорошо, и что такое плохо. Это ведёт к ссорам и гневу, часто это встречается и у верующих.
Но если это - дурная привычка, идущая с таких давних пор, как же теперь от неё избавиться?
Денис

Ответ Д.В. Щедровицкого:
Уважаемый Денис!

Как раз для того и явился Сын Божий, чтобы «разрушить дела дьявола» (I Иоан. 3, 8); а дела диавола состоят в проповеди и распространении греха, т. е. беззакония (там же, ст. 4, 5). Так змий поступает с самого начала (Быт. 3, 1–5) и до сего дня (Откр. 12, 9). Поэтому человек сам выбирает, кому повиноваться и что избрать — благословение или, не дай Бог, противоположное (Втор. 31, 19–20).

Священная Скиния 06.06.2012 Амира
 Здравствуйте, Дмитрий Владимирович!
Недавно прочитала "Введение в Ветхий Завет". Книга мне очень понравилась глубиной, и одновременно легкостью восприятия. Меня настолько заинтересовала история со Скинией, что я начала искать дополнительно информацию о ней. И очень была потрясена, узнав, что она исчезла.
Есть пророчества, что Господь вернет ее человечеству когда-то...
Если Вам не составит труда, дайте нам какую-нибудь информацию об этом.
Спасибо Вам за терпение и простите нас, недопонимающих.

Ответ Д.В. Щедровицкого:
Уважаемая Амира!

В Писании есть упоминание о будущем обнаружении Скинии, однако — неоднозначное: Откр. 11, 19. Ср., впрочем, с Иез. 41, 4 и 43, 1–2, а также Иер. 3, 16–17.

О ПРИЧАСТИИ 06.06.2012 Борис
 Здравствуйте.

Напишите пожалуйста, что вы думаете о причащении? Действительно ли Христос, по-вашему, призывал "ЕСТЬ ЕГО ПЛОТЬ И ПИТЬ КРОВЬ"? Можно ли считать достоверными такие призывы, содержащиеся в современных Евангелиях? Или Иисус что-то другое всё-таки имел в виду?

Спасибо.

Ответ Д.В. Щедровицкого:
Уважаемый Борис!

Сам Иисус, сказав о «Плоти и Крови» (Иоанн. 6, 32–35, 48–58), объясняет далее:

Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь. (Иоан. 6, 63)

Согласно этому объяснению, плотское понимание бесполезно («не пользует ни мало»); «вкушение» же Плоти и Крови Слова (Логоса — ср. Иоан. 1, 1, 13) означает принятие верой Его животворящих слов, ведущих к бессмертию (ср. о том же — Иоан. 5, 24).

Ненависть к врагам 03.06.2012 Игаль
 Цитата из Библии
Вы слышали, что сказано: "Люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. (Матф. 5:43)
На каких стихах Писания Иисус основывает своё утверждение о ненависти к врагам?
Или это из устной Торы?
Ведь Он (благословеннно Имя Его) не говорит "это написано", но "Вы слышали, что сказано"
Я не нахожу в Торе заповеди о ненависти к врагам.
Напротив: Цитата из Библии
Если найдешь вола врага твоего, или осла его, заблудившегося, - приведи его к нему (Исход,23:4)
И много других подобных этому.

Ответ Д.В. Щедровицкого:
Уважаемый Игаль!

Иисус говорит: «Вы слышали», а не «вы читали» (ср: «В законе что написано? как читаешь?» — Лук. 10, 26. Следовательно, он говорит об учении (скорее всего, фарисейском), а не о Торе и Танахе. Действительно, в те времена проповедовалась ненависть к врагам (ярчайший пример — зелоты как «крайнее» крыло фарисейства).

Царь и христианство 29.05.2012 Лидия
 Здравствуйте, Дмитрий Владимирович!
Скажите, пожалуйста, может ли царь быть христианином?

С уважением, Лидия.

Ответ Д.В. Щедровицкого:
Уважаемая Лидия!

Ответ на Ваш вопрос: Откр. 1, 6 и 5, 10.

Cпасение благодатью 20.05.2012 Кудряшов Анатолий Игоревич
 Уважаемый Дмитрий Владимирович! У меня к вам вопрос по Посл. к Еф.2,8. Очень часто встречаешься с людьми, которые только переступив церковный порог, уже считают себя спасенными и даже "посаженными на небесах". И они все время указывают на этот стих и говорят: "Вот смотри, благодатью мы спасены" и "больше нам ничего не надо". Мне думается, что этот стих говорит об избавлении верующего от прежнего засилья греховной жизни. Но я могу ошибаться. Разьясните пожалуйста, как нужно правильно понимать этот стих. С уважением, Анатолий

Ответ Д.В. Щедровицкого:
Уважаемый Анатолий Игоревич!

«Вы спасены чрез веру» (Еф. 2, 8) необходимо сопоставить с «Мы спасены в надежде» (Римл. 8, 24). В обоих случаях сказано о надежде на спасение и на веру в него. И здесь актуален ещё один стих:

…Со страхом и трепетом совершайте свое спасение… (Флп. 2, 12)

Здесь «совершайте» — перевод греческого ‹катерга́дзесте›, т. е. — «действуйте», «работайте» для спасения. Если бы оно уже было до конца свершившимся фактом, — зачем же его ещё «совершать», «работать» ради него?!..
Но спасение обретается на узком пути (Матф. 7, 13–14), зависит от творимого человеком добра (Матф. 25, 34–40), от дел милосердия (Иак. 2, 14–18; Откр. 20, 12–13).
И помилованы будут только милостивые (Матф. 5, 7).


Участие в форумах 20.05.2012 Кудряшов Анатолий Игоревич
 Уважаемый Дмитрий Владимирович! Сейчас в Интернете проводится много разных форумов, обсуждений. Люди обсуждают различные богословские вопросы. Но вот я пришел к выводу, что как правило все эти дискутирующие люди остаются при своих мнениях. Более того, еще после этого и извинения друг у друга просят... И вот вопрос, нужно ли вообще верующему человеку участвовать во всем этом, не пустая ли это трата времени? И, пожалуйста, дайте мне лично Ваш совет. Ваш ответ определит мои дальнейшие действия. С уважением, Анатолий

Ответ Д.В. Щедровицкого:
Уважаемый Анатолий Игоревич!

Через пророка Захарию нам заповедано:

…Говорите истину друг другу; по истине и миролюбно судите у ворот ваших…(Зах. 8, 16–17)

Итак, истину, в которой человек уверен, он должен возвещать. Извиняться ему не придётся: истина, мир и добро не требуют извинения.

2 Фес. 2, 3-12 15.05.2012 Бурштын Игорь Дмитриевич
 Мир Вам, уважаемый Дмитрий Владимирович!
Хочу присоединиться к тем, кто благодарен Вам и от всего своего сердца поблагодарить вместе с ними за Ваш бесценный труд, который сеется в духе любви к Богу и к ближнему!
Вот уже пару лет как заочно знаком с Вами, через Ваши книги и притягиваюсь в духе той «назидающей любовью» (1Кор.1:8), которой пропитаны все Ваши обьяснения.
С удовольствием посещаю Ваш сайт и нахожу, что все больше мой дух откликается на Ваше понимание Писания.
И сегодня в день своего рождения хочу пожелать Вам нести этот Божий свет дальше не изнемогая! Хочу благословить Вас словами из Писания, которые записаны в Исаии 40, 31 «надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут — и не устанут, пойдут — и не утомятся.»
Так получилось, что в моем пути Богоискания, будучи крещенным в детстве родителями в Православном храме, жил в эпоху коммунизма, когда искать Бога было запрещено. Потом коммунизм пал и мои поиски Бога, уже в зрелом возрасте, в разных служениях, различных конфессий ни к чему не привели. Пустота и непонимание. Мои грехи привели меня к тому, что я потерял семью и был на грани, пока на моем пути не встретилась одна женщина – евангельская христианка и не засвидетельствовала мне за Иисуса Христа. С тех пор я искренне начал искать Бога. Многое в моей жизни изменилось. Я начал посещать евангельские Богослужения и на одном из них я искренне покаялся и принял Иисуса Христа своим спасителем! Когда-то в отчаянии я еще не имея никакого опыта общения с Богом я помолился: «Господи, если Ты есть, и если на свете есть любовь, покажи мне!» И вот с тех пор, Бог меня удивляет Своей огромной милостью и любовью, пусть Ему будет хвала! Вы простите, если отнимаю у Вас время, но мне очень захотелось поблагодарить Вас за те откровения, за то понимание Писания, которое, верю, через Вас несет Господь. Оно во многом отличное от того, чему учат в различных конфессиях, но для меня оно стало наиболее приемлемым и созидающим. Хочется еще больше вникать в себя и в учение, изучить те языки которыми написано Писание, чтобы читать Его в оригинале.

Дмитрий Владимирович, хочу у Вас попросить более подробно прокомментировать и разъяснить место из Писания 2Фес.2,3-12. Перед наступлением дня Христа, написано, придет отступление и откроется человек греха, сын погибели. Кто этот человек греха, и произошло это уже в ІV столетии, или еще только придет? Ведь тайна беззакония в действии, но удерживающий теперь еще не взят от среды, и написано, тогда откроется беззаконник «которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными».
Какие это знамения и ложные чудеса?

Буду Вам очень благодарен.
Божьих Вам благословений!






Ответ Д.В. Щедровицкого:
Уважаемый Игорь Дмитриевич!

Из 2 Фес. 2, 1–3 ясно, что речь идёт о непосредственном предварении Второго пришествия Мессии (ст. 2). К событиям IV столетия это относиться не может. «Тайна беззакония» действовала уже в I веке (ст. 7), т. к. силы зла противились делу Мессии с самого начала (Матф. 4, 3–11). Однако «удерживающий» не допускал открыться «сыну погибели» (ст. 3, 6, 7), т. е. не давал проявиться злу во всей полноте.
Только перед возвращением Мессии «нечестивый» обнаружит всю силу свою — и будет убит «Духом уст» самого Мессии (Ис. 11, 4; 2 Фес. 2, 8). О чудесах «сына погибели» см. Откр. гл. 13.


Брачные узы между родственниками 14.05.2012 Кучерявая Амира
 Уважаемый Дмитрий Владимирович!
Я являюсь Вашим читателем и получаю невыразимую радость от чтения книг. Мой вопрос звучит так: Исаак женился на Ревекке, которая приходилась ему ближайшей родственницей. Насколько известно мне родственники не могут состоять в браке. Насколько правомерен такой союз в наши дни? Не является ли это нарушением?
Буду благодарна, если Вы прольете свет на этот вопрос.
Еще раз спасибо Вам! С любовью...

Ответ Д.В. Щедровицкого:
Уважаемая Амира!

В Лев. гл. 18 и 20 перечислены степени родства, при которых брак запрещён. На остальные виды родства запрет не распространяется.

Египетские города, кто их построил? 12.05.2012 Алексей
 Какие именно города построили евреи до Моисея в Египте?
Почему они сами не стали строить города по выходе из Египта, если были такими умелыми строителями? ведь для них это было бы просто... А они напали на хананеян, которые им дали прожить рядом с собой 40 лет?

Ответ Д.В. Щедровицкого:
Алексею

Евреи построили в Египте города Пифом и Рамсес — Исх. 1, 11 — потому, что они были «умелыми строителями», ведь рабов использовали не в качестве архитекторов…
Но трудились до изнеможения (Исх. 1, 13–14), а не бездельничали (что Вы пытались им приписать). Впоследствии израильтяне сами построили в Ханаане много городов — см. Числ. 32, 34–38; Суд. 21, 23; Иис. Н. 19, 50 и др.
Ханаанеи отнюдь не «дали им прожить рядом с собой 40 лет», а всё это время трепетали, боясь вторжения — Исх. 15, 14–16; Иис. Н. 2, 9–11.


Осудил ли Пилат Иисуса Христа? 12.05.2012 Алексей
 Вы писали, что осудили его саддукеи, Ирод Антипа и Пилат.
Позволю себе не согласиться с Вами.
Понтий Пилат не хотел судить Христа и совершил обряд омовения рук и в ряде православных церквей он причислен к лику святых. Да, он приказал Его избивать, но только для того чтобы спасти его.
Тут можно вспомнить его слова" "Какое же зло он сделал вам?"
Осудили же его Каиафа и книжники вместе с Иродом Антипа и также евреи, кричавшие "Пусть его кровь будет на нас и на наших детях". Не думаю, что они понимали, что делали, скорее всего эта толпа была куплена.


Ответ Д.В. Щедровицкого:
Алексею

Каиафа был саддукейским первосвященником. «Кровь его на нас» — кричала горстка праздношатающихся, созванная саддукеями для этой цели. Все богобоязненные иудеи готовились в это время к Пасхе (Иоан. 19, 14), и «кричать» им было некогда.


О вещах золотых и серебрянных 12.05.2012 Алексей
 Вы писали:
Золото и серебро египтяне отдавали добровольно, испугавшись кары высших сил — чтобы евреи поскорее покинули Египет.
В другом месте Вы пишете иначе:
Драгоценности же были унесены из Египта — как «принудительная плата» за четырёхвековое рабство

На мой взгляд принудительная плата и добровольная милость немного разные вещи. И ещё: добровольно - означает добрая воля, о какой доброой воле может идти речь? или добровольно, или испугавшись, но тогда уже не добровольно.

И ещё, вы не ответили на вопрос по цитате из Библии:
Могла ли быть благословенна такая милость в глазах Всевышнего, если потом из неё сделают идола?


Ответ Д.В. Щедровицкого:
Алексею

Отдавали украшения добровольно, но под страхом грядущих кар. Никакого здесь противоречия нет. Сказано:

…Жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое… (Втор. 30, 19)

Каждый человек, предупреждённый Писанием о награде за добро и каре за зло, имеет свободу выбора между благословением и проклятием. В таком же положении находились и египтяне.
И сами израильтяне могли выбирать: использовать ли драгоценности для построения Скинии (Исх. 35, 21–29), или тратить на идола (Исх. 32, 2–4). Создатель наделяет человека дарами Своими, а уже как использованы они будут — отвечать человеку…



Ад и рай в Библии (уточнение) 12.05.2012 Алексей
 Я как-то задавал Вам вопрос об аде и рае в Библии, вы его передёрнули, прошу не делать этого.
Вот цитата из Вашего ответа: "Если Вы не видели ада и рая, то это не значит, что их не видел никто".
Прошу заметить, что я не писал, что рая и ада не видел никто.
Вот мой вопрос: имеет ли моральное право человек, не видевший ни того, ни другого рассуждать об этом и что-то рассказывать?
И немного ещё добавлю: может ли человек заниматься ведением об аде и рае не имея видения? Имеет ли он на это моральное право?

Очевидно Вам как человеку занимающемуся толкованием этой темы, обучающему других и устраивавшему вебинары по этой теме будет легко ответить на этот вопрос.

Ответ Д.В. Щедровицкого:
Алексею

Ваш вопрос о рае и аде имеет подтекст: мол, имели ли Вы непосредственный опыт лицезрения того и другого?
На этот вопрос отвечать не стану, потому что положительный ответ был бы бездоказательным. Подтвердить виде́ние — вряд ли в силах человеческих. Однако скажу, что например, современный историк, описывающий эпоху Петра Великого, не подозревается в незнании материала на том основании, что при Петре не жил.


Что сказал апостол Пётр 12.05.2012 Алексей
 Что сказал апостол Пётр в фразе: "Ты есть Господь"? Правильна ли она переведена и какое именно слово произнёс Пётр произнося слово "Господь"?

Ответ Д.В. Щедровицкого:
Алексею

Апостол Пётр фразу: «Ты есть Господь» — не произносил. Вот его слова: «Ты — Христос, Сын Бога Живого» (Матф. 16, 16; Лук. 9, 20; Иоанн. 6, 69). Христос — древнеевреврейское «Маши́ах», Мессия, Помазанник Божий, уполномоченный посланник свыше. Помазывали священным елеем на священство, царство и пророчество (ср. Исх. 40, 13; I Цар. 16, 13; III Цар. 19, 16).



[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]


 
 

Главная страница  |  Новости  |  Гостевая книга  |  Приобретение книг  |  Справочная информация  |